يوم المرأة العالمي هشام صدقي ابويونس

يوم المرأة العالمي

لا تخف من الارتباط بأمراة قوية 

فقد يأتي يوم تكون هيه جيشك الوحيد والوطن الذي تعيش فيه.. كل الاجلال والاحترام للمرأه الفلسطينية صاحبة الارض والقضيه التى تسير علي هذه الارض التى ارتوت بدم ابنائها ولازالت راسخة علي هذه البقعة من الكون كرسوخ جذور النخل والزيتون... لا تموت بصمت فموتها له ضجيج ..كل عام والماجدات بالف خير

#د.هشام صدقي ابويونس

بيت جدي بقلم علي الشافعي

إضافة تسمية توضيحية

بيت جدي بقلم علي الشافعي
سأنأى بكم اليوم ــ يا دام سعدكم ــ عن السياسة واهلها , وعن همومها واوجاعها ومآسيها وبلاويها لأريح اعصابكم قليلا , فأنقلكم الى جو محبب للنفس , ذكريات الماضي , ذلك الزمن الجميل , ذكريات عشناها فعاشت في وجداننا , افقدنا بساطتها وحلاوتها , في هذا الزمن العجيب , فأقول بعد ان تصلوا على طه الرسول :
سال الحفيد الفتى جده الشيخ ذات يوم : يا جدي فسّرَ لنا المعلم اليوم اية من كتاب الله في سورة النور , فيها كلمة لم استطع انا وكثير من زملائي تمثلها في اذهاننا , رغم محاولته توضيحها , وباعتبارك معلما قديما لا بد ان لديك القدرة على توضيحها . قال الجد : ما الآية يا بني وما الكلمة ؟ قال الفتى : في قوله جل شانه (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35 ( . لم استوعب معنى المشكاة . قال الجد : وبم فسرها المعلم ؟ قال : يقول هي كُوّة ( فتحة) في الجدار يوضع فيها المصباح , قال الجد : صحيح يا ولدي ! فما الذي لم تتصوره فيها ؟ قال الحفيد : لم اتخيل فتحة في الجدار يوضع فيها المصباح , فالجدار سمكه 20سم , كيف ستكون الفتحة وكيف يستقر عليها المصباح , و ستكون ايضا مطلة على الخارج او على حجرة اخرى , قال الشيخ : استاذك صادق يا بني لكنه لم يستطع ان يمثلها لكم , فبقيت فكرة في الاذهان صعب عليكم تصورها . لك يا ولدي ولزملائك ولمن لم يعش ذلك الزمن سأوضحها , فقد شوقتني وذكرتني بالذي مضى , في البيت الكبير بيت جد ابيك , الذي تربيت انا وترعرعت في اكنافه , واظن ان اباك مازال يذكر بعض معالم ذلك البت , والادوات التي ما عادت تستخدم على ايامكم .
اعلم يا بني ان زمنكم هذا زمن العجائب والغرائب , فالنقلة الحضارية في الخمسين سنة الماضة , لم يشهد لها التاريخ مثيلا , وان كثيرا من الادوات التي تعتبرونها في زمنكم طبيعية وعادية , ما كنّا قادرين على مجرد تخيلها , حتى في افلام الخيال العلمي , ادوات ووسائل للراحة والرفاهية , كالكمبيوتر والانترنت والاجهزة الخلوية بتطوراتها , والادوات الكهربائية والالكترونية والفضائيات ووسائل الاتصال , التي جعلت العالم كله قرية صغيرة بين ايديكم , تجسد الحدث الذي يقع في الصين وقت حدوثه , وتجعلك تلف الكرة الارضية برمتها وانت جالس في بيتك . لكن للحضارة يا بني ضريبة ؛ فقد تغير نمط الحياة التقليدية بالقضاء على نظام البيت العربي القديم , بيت الاباء والاجداد او ما يسمى بالبيت الكبير , واستبداله بهذه المكعبات الاسمنتية التي يطلق عليها شقق وفلل وعمارات . 
كان البيت ــ يا بني ــ يبنى من الحجارة او اللبن وكان الجدار بسمك حوالي 75 سم الى المتر : حجر كبير من الخارج واخر من الداخل وبينهما طبقة من الطين والحجارة الصغيرة لتمسك الحجارة الكبيرة ببعضها , وهذا النوع من البناء يسمونه بالعامية ( بتتين وركّة) , ثم يليس البيت بالطين من الداخل ويبقى الحدار من الحجر الجميل المتناسق من الخارج . 
في الداخل وعلى ارتفاع مترين تقريبا يبقون مكان بعض الحجارة الداخلية فارغا فتصبح كوة او طاقة غير نافذة في الجدار , خلفها طبقتا الطين والحجارة , فهذه يا بني هي المشكاة , بوضع فيها سراج الاضاءة , او مصباح يوقد بالزيت , ثم بعد اكتشاف البترول تفنن الصناع في تشكيل المصابيح , التي يستخدم فيها الكاز للإضاءة , مازلت اذكر المصباح نمرة 4 وهو من الزجاج , فقد كنت مسؤولا عن تزييته كل مساء , وقد درس جدك حتى نهاية المرحلة الاساسية على هذا المصباح , قبل ان تدخل الكهرباء قريتنا . و ظهر بعد ذلك الشمعدان وهو من الخزف الصيني بالوان وزخارف رائعة , كانت العرائس تتفنن في صنع اغطية له من الخرز , وتصر ان يكون الشمعدان من ضمن جهازها , ويكون هدية من اهلها , اشارة الى ان العروس ستنور بيت عريسها . ظهر بعد ذلك (اللوكس ابو شمبر) , وكان قوي الاضاءة يستعمل في المضافات والسهرات والمناسبات العامة والاعراس .
لنعد ــ يا ولدي ــ الى البيت الكبير , فبنفس الطريقة تعمل خزائن في الجدار بوضع فيها الاثاث , وخاصة الفراش والوسائد وادوات المطبخ والمؤونة السريعة . والبيت الكبير يا ولدي واسع , قد تصل مساحته حوالي 100 متر , حسب عدد القناطر . قاطع الفتى جده : يا جدي ما هي القناطر ؟ تنهد الجد وسرح فكره : القناطر يا ولدي هي اقواس من الحجارة ترص بشكل هندسي , يركب عليها السقف , وتكون على نظامين : فان كانت متوازية سمي البيت (ذو القناطر) , واذا كانت متقاطعة تلتقي في نقطة واحدة على شكل سنام الجمل سمي البيت (العَقِد) . واعمدة القناطر تكون في العادة بارزة داخل البيت , و تبنى الخوابئ بينها , وهي اوعية كبيرة من الطين تخزن فيها المونة الشتوية , كالقمح والعدس والحمص والفول والبرغل وغيرها من البقوليات وهناك خوابي او جرار كبيرة من الفخار او الصلصال للزيت والزيتون والزبدة والسمن والعسل . طبعا هذا البيت يا بني هو في العادة للمعيشة والضيوف والنوم , ففي النهار يفرش الفراش على الدائر فتكون مضافة , وفي الليل على شكل متوازي للنوم . 
قال الفتى : يا جدي ما الادوات التي كانت تستخدم ايامكم وغير موجودة على ايامنا , قال الجد : هي كثيرة يا بني ولنبدأ اولا بأدوات الاكل والشرب , فنذكر اولا طيب الذكر (البريموس او البابور ) : ويعمل على الكاز وهو محل البوتغاز هذه الايام , له صوت يشبه هدير الطائرة , خاصة اذا كان الباب مغلقا , يستخدم للطبخ وعمل القهوة والشاي , اضافة الى مواقد الحطب التي كانت تصنع من الصلصال , وفي البيت يخصص مكان للزير والجرة والكوز و الشّربة والعسلية , وهي اوعية مختلفة الحجم اصغرها الكوز واكبرها الزير , اوعية من الفخار يوضع فيها الماء , وهذا النوع من الفخار يرشح رشحا خفيفا ليبقى الاناء رطبا من الخارج , فيساعد في برودة الماء داخل الاناء خاصة في الصيف , الله يا ولدي كم تتوق نفسي لشربة ماء من ذلك الكوز تحت شجرة زيتون ظهيرة يوم صيفي في حقل جد ابيك .اخذ الجد نفسا عميقا تلته تنهيدة وقال : اه ــ يا ولدي ــ , لقد فتحت الجراح , وقلبت عليّ المواجع , يكفي اليوم فقد تعبت . قال الفتى : والله يا جدي ما شبعت من هذا الحديث الشيق , فقدت تعلمت منك اليوم ما لم اتعلمه في المدارس . قال الجد : اعدك ان يكون لنا جلسات اخرى , ان كان في العمر بقية , لأصور لك حياة الاسلاف, لكي لا يفقد جيلكم هويته وتاريخه . طبتم وطابت اوقاتكم .

الدكتور سمير محمد أيوب ومن أجمل ما قرأت ( النص الأربعون - بتصرف )

الدكتور سمير محمد أيوب 
ومن أجمل ما قرأت ( النص الأربعون - بتصرف )
إنها خديجه خويص 
تقول وملامحها عنوان الرباط في فلسطين : في يومي الأوّل في سجن الرملة ، إنتزعوا حجابي . وبعد رجوعي من محكمتي الأولى ، أخبروني أن معاصم يديّ ممنوعة في السجن ، بحجّة أنّها زيادةٌ عن اللباس . أخذتها منّي السجّانة . وألقتها في سلّة القمامة .
وذات ليلة ، ولم أكد أغمض أجفاني ، حتّى تمّ إستدعائي للتحقيق . جهزّت نفسي . وكنت قد غسلت جواربي . فلبستها مبتلّة . ولما قيّدت السجّانة قدميّ ، قالت : عند عودتك ستخلعين جواربك !عدت من التحقيق بعد الواحدة ليلاً ، والسجانة تنتظرني . أخذت جواربي ورمتهما في سلّة القمامة .
مرّت ليال عشر على إعتقالي ، وأنا في زنزانتي معزولةً عن الجميع ، بين صلاتي ومناجاتي وبكائي لله عزّ وجلّ ، بأن يرفع عني هذه المحنة . كنت مثالاً للهدوء والاتزّان في السّجن .
خرجت إلى محكمتي الخامسة . وعندما عدت للسجن ، أخبرني مسؤول السجن : من اليوم يُمنع عليك ارتداء الحجاب والجلباب داخل القسم ! لم أعرف حينها بأيّ لغةٍ أخاطبه . لم تسعفني أي كلمة . أنا القوية التي لا تبكي أمام سجّانها ، لم أتمالك دموعي . بكيت أمامه بحرقة . أوصلني إلى باب القسم . وأمر السجّانة أن تنزع حجابي وجلبابي ولو بالقوة .
ثم أدخلوني زنزانتي . أجرّ أذيال قهري . بكيت كما لم أبكِ من قبل . صرخت وكبرت ما يقارب الساعتين . صليت يومها بلا حجاب أو جلباب ودعوت الله أن يلقيَ عليّ النّوم فنمت حتى الفجر .
يومها نقلوني لزنزانة اخرى ، ولا أعلم السبب . ظننت أنّها أفضل حالاً ، ولمّا صرت فيها ، وجدتها مترين بمترين من القذارة ،
كانت بمثابة زنزانة في حمّام . صليت العشاء بلا حجابي وجلبابي وبلا سجود لأنّ الأرض نجسة .
وفي اليوم التالي ، عند الخامسة فجراً ، أعطوني حجابي وجلبابي لاخرج بهما إلى المحكمة . وصلت المحكمة منهكة من السفر والبكاء المتواصل ، ومن السهر الإجباري بسبب صوت مياه المرحاض ، فبدوتُ شاحبةً حزينة كئيبة على غير العادة . يومها اجتمع قهر الدنيا كلّه في ملامح وجهي وتعابيره .
ولمّا ترافع عنّي المحامي ، ووصف لهم ما يحدث لي في السجن ، وانتزاعهم حجابي وجلبابي ، أصيب الحاضرون بالوجوم والقهر .
ونجح المحامي باستصدار أمرٍ من المحكمة ، بعدم إنتزاعهما منّي . وإعادتي لزنزانتي الأولى .
عدت من محكمتي ، ليعاودوا قهري ، وإنتزاع جلدي مرة أخرى ،ووضعي في مسلخهم القذر . لكنّي قررت أن أنتزع حقّي ولو بأسناني . فقمت بالصراخ والتكبير لأربع ساعات ، حتى جاؤوني بمدير السجن ، وأريته قرار المحكمة ، فاضطر للإلتزام به .
انها مرابطة الأقصى ، خديجه خويص.
الإردن – 10/1/2018

أربعينية الشتاء في كتب التراث..!!

أربعينية الشتاء في كتب التراث..!!
*************************
مع إطلالة أربعينية الشتاء هذا العام بقساوة وشدة، مابين هطول أمطارغزيرة ،وتساقط للثلوج،وصقيع صباحي، يرافقه جليد كافر يبّس الأرض، والمزروعات،وحشر الإنسان في زاوية من زوايا البيت،وهو يتدثر بأغطية سميكة، لاتغني عن التدفئة التي خلت منها كلّ البيوت إلا المدعومة منها، وما أقلها..!! لأنّ صاحبها يحتاج إلى مواصفات معيّنة، لاتتوفر في معظم الناس،أما أصحاب محطات المحروقات اللصوص، فعندهم عيد، لأنّ مخزونات محطاتهم تباع في السوق السوداء ــ سوّد الله وجوهم ـ وبأسعار مغرية جدا..أما أنت أيها الفقير المنبوذ المحروم ، فتعالى معي نتدفأ سوية على كتب التراث،نقرأ فيها ماذا كتب الأولون عن أربعينية فصل الشتاء،وتحديدا في فصلي كانون الأول والآخر.ولوأنّني أيدت صديق لي، أراد أن يقي نفسه برد هذه الأيام، فلم يجد مايحرقه في بيته إلا مجموعة كتب مكتبته جمعها وأخذ يلقي بها الواحد تلوى الآخر لتبقى ناره متقدّة ،وليطفىءبإشعالها غيظ صدره من الجشعين والمدعومين الذين حرموه، وحرموا أطفاله وسائل التدفئة هذا العام.
ــ جاء في وصف كانون الأول في كتاب(الأزمنة والأمكنة )،
لـمؤلفه (المرزوقي) مايلي:
أولا:كانون الأوَّل
سلطان البلغم، آيته واحد، وهو أول شهور الشتاء وله من البروج القوس، وهو من بروج النار ذو جسدين، وهو بيت المشتري. ربه بالنَهار الشّمس وبالليل المشتري والشريك زحل. الإقليم بابل وله من النجوم ثلاثة، الشولة والنْعايم والبلدة. وفي أول يوم منه يقوم سوق دمشق، ولإحدى عشرة منه ،يطلع الشولة وهي ذنب العقرب، تسقط الهقعة، ويجيء مطر،وتهيج رياح ويخرج النمل ذوات الأجنحة، فتجيء القواري من الطير فتصطادها، وتولد الضأن. ولاثنتي عشرة منه، يرى أول الطلع، ولخمسٍ وعشرين منه تطلع النعايم، وتسقط الهنعة وهو حمية الشّتاء، وفيه ميلاد المسيح عليه السلام وهي أطول ليلة في السّنة وأقصر يوم يكون يومه تسع ساعات، وليله خمس عشرة ساعة. وهو عيد النصارى، يكون الميلاد الدّهر كله في خمسٍ وعشرين من كانون الأول، وتطلع البلدة، ويسقط الذراع، وذلك أشد ما كون من القر وقت السحاب، والمطر، ويطلع النّسر الطائر.
ثانيا :كانون الآخر
سلطان البلغم واحد وثلاثون يوماً، آيته اثنان، وهو بالفارسية آذرماه آيته ثلاثة، أوسط شهور الشّتاء، له من البروج الجدي، وهو برج منقلب من بروج الأرض، وهو بيت زحل وشرف المريخ، وهبوط المشتري. ربّه بالنهار الزهرة، وبالليل المريخ، والشريك القمر. وللجدي من النّجوم ،سعد الذابح، وسعد بلع، وثلث سعد السعود. وفي اليوم الثّاني منه عيد النصارى يقال له القليد س، وتهب فيه ريح عاصفة، وَلسِت خَلَونَ منه، تطلع البلدة ويسقط الذراع، وهو ميلاد عيسى عليه السلام، الأخير يقال له الرّيح، وهو حد الشتاء، يكون الريح الدهر كله في سبع من كانون الآخر. وف

يه تفقأ عيون الحيات، وتموت الذبان، ويغمس النصارى أولادهم في الماء، يزعمون أنَّ في تلك الليلة تعذب المياه المالحة ،ويطلع النسر الطائر. وفيه يبدأ بكراب الكرم، وفي أربع عشرة تكون الثلوج والأمطار، ويكون آخر القر.وفي تسع عشرة منه يطلع سعد الذابح، وتسقط النثرة، ويشتد البرد، وهو حد الشتاء، وفيه البرد، وفيه يبتدئ أهل الروم بالكراب وغرس الأشجار، وذلك وقت دوام المطر، ويجري الماء في فروع الشجر، وفيه تقطع الزرة بتهام،ة ويزرع القطاني والبطيخ، وهو وقت رذاذ، وطل، ويكون معه الضباب، وفي أربع وعشرين منه يطلع سعد بلع، ويسقط الطرف. والليل أربع عشرة ساعةً، والنهار عشر ساعات.
فهل يطابق وصف المرزوقي، لشهري كانون الأول، والآخر، وما يحدث فيهما من تقلبات الأنواء، وتغيرات الطقس. على ما شهدناه فيهما هذا العام..؟؟

سلمية في /7/12/2012
الهامش:
• ــ المرزوقي من أصبهان، عالم بالأدب، من مؤلفاته الأزمنة والأمكنة،وشرح ديوان الحماسة لأبي تمام. وشرح المفضليات.
• مؤلفه: وهو كتاب في الأزمنة والأمكنة،وبيان مايختلف من أحوالها،ويتفق من أسمائها وصفاتها،وأطرافها وأقطاعها،ومتعلقات الكواكب منها، في صعودها وهبوطها،وطلوعها وغروبها،وتتبع مساقط الغيث،وبوارح الريح...الخ.
((دمشق ورغم حرارة القذائف في هذه الأيام.. فقد جعلتها العاصفة الثلجية ترتدي حلّة بيضاء ، بحلول أربعينية الشتاء في هذا العام .))

[فاض عشق القلب] الأديب طارق فايز العجاوي

[فاض عشق القلب] الأديب طارق فايز العجاوي
. . نازلت بك ابجديات العشق وأكلفت حروفي عنوة ان تصيغ بك ابجدية ما عرفتها الأرض ولا قرت في نفوس بشر . .
يا أي امرأة مثقلة بقلب يانع يافع فياض ارسلي عبق من روحك لقد تنازعت عرش العشق فأرقت حروف ضج بها اي معنى واي اثير . .

كأني وأنت حروف أعيت طربال الغزل والهوى والشوق

سادنك والحرف ما أعجز حتى أوعز فمراثي بوحك محراب روحي ولون يراعتي في حال الملوح ونزار فقري يا كل حسان الأرض.

قراءات موناليزا الخريف........في أدب وفلسفة الأديب عبد القادر زرنيخ. .

قراءات موناليزا الخريف........في أدب وفلسفة

الأديب عبد القادر زرنيخ.

.

.

(نص أدبي)....فئة النثر.......

.

.

.

أنثى من صور الخريف أينعت بمطر الجمال

انهمر المطر كقراءات الموناليزا التي زينت فلسفات القيم

أيا لوحة تاهت بها أقلامي

هي أنثى بداخلها تمتمات أعيت من يقرأها للأدب عنوانا.

.

.

.

عيناها مكلومتان على شبك الأحلام

والمطر يزين حبها بكل الآفاق

أهي موناليزا الشرق أم الأحلام

نعم...موناليزا الأحلام

فلولا الحلم ماولدت موناليزا الغرب بين أقلام الشرق.

.

.

.

خريف زينت أوراقه لوحة قد أكتبها قصيدة

فيا ورقة الخريف انثري أحلامي على الروابي

كي تسقيها قطرات المطر

ويتفنن الرسام بنقشها

ويكتبها الشاعر قراءات موناليزا الخريف.

.

.

.

كأني أرى على خديها قطرات الشوق والحنين

وعلى ورقة الشتاء آمالها

فتزين ياقلم بنثرها

كي تفوز بقلادة العالمية.

.

.

توقيع...عبد القادر زرنيخ

على أشرعة الشوق.....في أدب وفلسفة الأديب عبد القادر زرنيخ.

على أشرعة الشوق.....في أدب وفلسفة

الأديب عبد القادر زرنيخ.

.
.
.
(نص أًبي)....فئة النثر.
.
.
.

على أشرعة الشوق حملت أشجاني التي أوزعت ببحار الهوى كل صور الحنين...........صدرت مذكرة الجمال....عندما قررت رسم أشرعتي وطيور الهيام ترسمني وكأني من عالم الأساطير
......مرآة من الحروف عكستها لوحة القدر.......فكانت ملونة بكل أطياف القيم.......
.....جمال يغرقني بنسبيته المعتقة وكأني أرى الجمال كله.....
.........هذه طيوري بكل آمال الهوى محملة.......كقطارات الشوق التي حملتني غربة بعيدة..........
........هكذا تمتم القلم وغنت صفحات الهوى.
.
.
على أشرعة الشوق غرقت أحلامي....فما عدت أميز الوعي من الفن.......فما الفن إلا وعيا بقيم الروح وعبراتها بالأدب.....
.....ياسماء الحب هيا انثري ألواني على بحر الأمل....لعل سفني تصل....وتغرد الطيور كما غردت أقلامي التي تنتظر الولادة...........
.
.

.

يا طيور الجمال أروي للبحر وأمواجه....كيف أقلامي رسمت من الحب قوس قزح وزينت سماء الروح بها.....لعل الأدب يمطر فلسفة....تسقي حقول الشعر معان أضاهي بها زحلا.....
......فما بعد الجبال إلا طيورا تنشد بروح السعادة....وما بعد السعادة إلا قصيدة تنتظر القراءة........
.
.

........على أشرعة الشوق كتبت لنزار منارة...فمن قافية الشعر نسجت حروفا أنارت دروب الأوفياء.....وأعطت العشاق مصابيحا أبدية...... .....
.....جبران يا قلم السعادة....من صفحاتك فاضت فلسفات الشعر الأخاذة...........هذه صفحاتي وتلك حروفي وذاك جبران ملك الأقلام....فاكتب يانزار أشرعة الشوق قصيدة بالروح جميلة.
.
.
.

هذه حدائقي وذاك الكأس ومتعة الصفاء..........
.............هذه طيوري وذاك العشب الأخضر.......أتمتم في جلسة شبه هادئة.........أهي فلسفة مخيلتي الوليدة....أم أدبيات قلمي المنتظر..........هذه حصوني على أوراق الشجر....في جلسة شبه جنونية.....كي ينطق الحجر..........وتغني صفحاتي بين نسمات الهواء المستعر......
.........وإن كنت بلا وطن........فأصنع وطني بأقلامي التي تعي مكانها.......ومن المعاني أوطانها......وترسم عناوين كلماتها....بين الحقول والشجر....بين الطيور والمطر.........
.

.

.

الأديب عبد القادر زرنيخ

رسائل إنسانية عربية وعالمية.... بقلم.....الأديب عبد القادر زرنيخ. .

رسائل إنسانية عربية وعالمية....

بقلم.....الأديب عبد القادر زرنيخ.

.

.

(نص أدبي)......فئة النثر.....

.

.

.

أكتب والوجع يعتليني

والسهاد أرق عيني وكأني لم أنم ألف عام

شعب مزق وباعه التاريخ

آه يا شعب سورية الأبي

تناثرت بين البلدان كأوراق الشجر المتساقطة.

.

.

أيتها الشعوب العربية والمسلمة والعالمية

أكتب لكم رسائل الشفقة على شعبنا المعذب

أطفالنا كحمامة كسر جناحيها ووقفت عن الطيران

أغيثوا تلك الحمامات لتطير بالبراءة من جديد

أيتها الشعوب

أنقذوا طفلنا من عمالة تحرق أحلامه

لا تقتلوا الانسان بداخله

فوالله لن ينساكم الله أيها الأحبة.

.

.

أيتها الشعوب

ارحموا ضعف رجالنا وفقرهم

لاتستغلوهم

أغيثوهم كالأم التي تحضن ابنها

فهم زهور ذبل ورقها وكسر عودها

أغيثوهم كي يحيوا من جديد.

.

.

أيتها الشعوب

شعبنا أمانة بأعناقكم ريثما يعودون

ايتها الشعوب الجميلة

لكم مني كل التحية والإجلال

أرجوكم....ثم أرجوكم

لاتنسوا شعبنا من كرمكم وعطاءاتكم

ولكم عند الله مكرمة.

.

.

.

أيتها الشعوب

سيذكركم التاريخ بصفحاته

من آثرهم على نفسه توجه التاريخ قصيدة

ومن استغلهم كتبه التاريخ شيطانا رجيما.

.

.

.

وأخيرا

تحيتي لكل الشعوب الكريمة

ولا تنسوا شعبنا المكلوم المعذب.

.

.

.

توقيع.....عبد القادر زرنيخ

وعدتك - بقلم الأديب عبد القادر زرنيخ

(نص أدبي)......فئة النثر

... وعدتك ألا أرسمك بحبات العنب ورسمت فمابقي للرمان إلا رسمك آلاف المرات.....

..... وعدتك ألا أكون وكنت بالإغتراب وعدتك ألا أحزن بغربتي وحزنت.......

.........وعدتك ألا اكتبك على جبين الشمس وكتبتك..لعلها تكتحل بعينيك وتشع حبا.....

.... وعدتك ألا أراك بأحلامي ورأيتك وعدتك ألا أسورك بأقلامي وسورتك.....

......وعدتك ألا أجد نفسي بك ووجدت وعدتك ألا أتوحد بك ووقعت حبك على صفحاتي........

.............. وعدتك ألا أذكرك آلاف المرات يازهرة نيسان وذكرتك فوجهك فاض ربيعا.....

........وعدتك أن لا أغرق بعينيك وغرقت فكيف لا ووجهك أسر كل أشرعتي......

...........وعدتك أن لا أكون أسيرا بين يديك وكنت..فمابعد التحدي إلاقافية عاشقة....

........ وعدتك أن لا أكون وكنت

فماذنب أقلامي إن كانت الحروف عصية.....

..........وعدتك أن أنسجك مع خيوط الصباح ونسجت

وعدتك الهوى ووفيت..........

........وعدتك أن أرسمك بنيران الليل الهادئة ورسمت فما بقي من فلسفة الحب إلاك.......

......... وعدتك ألا أسمع هديل الحمامات وسمعت ففيها همس حبك العاجي.......

.

.

.

توقيع.....عبد القادر زرنيخ

سوء منقلب - ـ يحيى محمد سمونة ـ

سوء منقلب

إن من أسوأ الرجال رجل مفكر من بني جلدتك يعبث بتاريخه و تأريخك تحقيقا لمأرب سياسي و قد نسي أنه بذلك يحدث خرقا في سفينته التي يبحر بها نحو الشاطئ الآخر من الحياة !!

بل و أسوأ من هذا رجل يظن أنه بأفعاله تلك يروم خيرا و إصلاحا!!

ـ يحيى محمد سمونة ـ

حرقة - هيفاء المجدلاوي / الأردن

حرقة 

أبحث عنك في كل الشوارع والطرقات، خطواتك ستنبئني بمكان وجودك ، الكاتب يصيح : يا امرأة طفلك قتلوه قبل أن يمشي ، راجعي الفصل الأول من الرواية .

هيفاء المجدلاوي / الأردن

زياد أحمد قباني

في أول يوم من نيسان هو يوم " الكذب " وكأن للكذب حق بأن يكون له يوم فعندما كنا صغاراً كنا نسميه أول كذبة نيسان ولم نكن على وعى بمدى خطأ تلك التسمية فمتى كان للكذب يوم لأن الكذب متى ذُكر أمامك ينقبض قلبك من قذارة تلك الكلمة. فللكذب آثار سلبية على النفس والآخرين.
فمسيلمة الكذاب الذي ادعى فيها النبوة للتفريق فكانت نتبجتها حروب الردة التي أُستشهد الكثير من الصحابة رضوان الله عليهم.
وعندما يدخل مستعمر لأي بلد يدعي أنه يحمل شعلة الحرية والخلاص من الظلم فيبدأ هو بالظلم والتنكيل بأهل البلد فنابليون بونابرت الذي دخل مصر ادعى أنه يحمل شعلة الحرية والخلاص من ظلم المماليك وغيرهم ولكن شيئاً فشيئاً بدأ يظهر كذبه عندما بدأ التنكيل بشعب مصر فأحرق هو وخلفه كليبر الأزهر الشريف وقتلوا الكثير من المصريين وكانوا أول من أدخل محافل الماسونية إلى مصر فنتجت كذبة نابليون الكثير من الويلات على شعب مصر بداية ثم الوطن العربي.
وأصبح الكذب فنون في هذه الأيام، فمن كذب العديد من وسائل الإعلام التي تصور القبيح جميل والجميل قبيح ، وكذب بعض المسلسلات والأفلام التي تشوه الحقائق وتضرب بسمعة بعض الشخصيات التاريخية.
فالكذب وباء إجتماعي كالسرطان وباء صحي فذاك ينهش بجسد المجتمع والسرطان ينهش بجسد الإنسان وياليت أن يكون للصدق يوم بدلاً من الكذب ...وقال البحر

زياد أحمد قباني

ساحرة الحروف والذات.....في أدب وفلسفة الأديب عبد القادر زرنيخ.

ساحرة الحروف والذات.....في أدب وفلسفة

الأديب عبد القادر زرنيخ.

.

.

نص أدبي...فئة النثر.......

.

.

أنت امرأة صاحت الحروف بجمالها

ضجت الصفحات برسم حبها

سحرت الأبجدية الحائرة

كيف ترسمها والرسم عجز عن ألوانها.

.

.

قباني بعشقي لك يامن أخذت الذات من الذات

أنثرت شعرك كحمامة الجمال أم طاووس الكبرياء

كلاهما سيدتي فلك خلقت حروف النقاء

.

.

.

.

تسربل شعرك كأوتار العزف الجميلة

لأعزف بأقلامي كل مدرجات جمالك وحب أطيافك

ما أبهاك تقفين وبيدك ناي المحبة

اعزفي سيدتي حروفي وذاتي

فقد تاهت خطواتي أمامك

وأفقدني جمالك الصواب.

.

.

على بساط العشب وقفت كعصفورة الأشواق

تغرد بجمالها كل قصائد العشاق

وتعلم حروفي خواطر الإناث

وكل عبارات الهوى والغناء.

.

.

سأعزف على خصال شعرك كل قصائد نزار

وأنت تعزفين أشعاري وكلماتي

كي نصل عشق جبران

ونرسم بحبنا قيسا وليلاه

ويتغنى العالم بنا

عندها سأرى بك حروفي والذاتي الضائعتين

وأكتب كل قصائد الهوى يا بيان الإناث.

.

.

.

توقيع..عبد القادر زرنيخ

كلمات أرعدت أقلامي لطفل سوري. . . بقلم...عبد القادر زرنيخ.... .

كلمات أرعدت أقلامي لطفل سوري.

.

.

بقلم...عبد القادر زرنيخ....

.

.

نص أدبي فئة النثر....

.

.

شيلني يا بابا شيلني

كلمات عامية قد أخرست.كل الحروف

قد أوجزت كل العبارات بجملة صعقت البشرية

قد أوقدت بدفاتري كل كلمات الحزن الخفية.

.

.

أيها الطفل

قد أبكيت حروفي وأدميت صفحاتي

بقدميك فقدت الإنسانية مصداقيتها

بقدميك تناثر من المنبر ضمير العالمية

.

.

.

لم أعد أرى بالضمير إنسانا

وبالإنسان أفعالا

بل أرى قدميه التي ستجعل من الحجر إنسانا

جعلت من الجماد ناطقا

فقد صرخت الحجار يا رباه ماتت الطفولة ومزقت إربا

ماتت الطفولة وستسقط معها شعارات الإنسانية.

.

.

ياولدي قطعت قدميك

ياليت أيديهم شلت وقتلت أبنائهم

عندها سيعلمون كم عميق جرحك ياولدي

.

.

يا ولدي

إن.كتبت لك.كل عبارات الحزن والبكاء.....فلن تفيك طفولتك المسلوبة

ياولدي ماتت بك ضمائر العربان والرجولة

ماتت بك كل شعارات الطفولة

ماتت بك كل كلمات البراءة.

.

.

شيلني يا بابا شيلني

.

.

والله لأبكيت بها الحجر فكيف الإنسان

أبكيت بها الجبال فكيف الأشجار

كلمات حفرت بمشاعري كل صراخات الإنتقام لك يابني.

.

.

كلمات وشمت على جبهتي حبك أيها القديس

نعم أنت من ستعلم العربان حروف القداسة

وستعلم العالم أجمعهم

أن قدميك ستنثر على جبينهم الخزي والعار

ستنثر على جباههم صرخات أطفالنا.

.

.

وقل لهم يابني

أنك لن تتنازل عن حقك عند المنتقم الجبار

فتبا لمن قتل أطفالنا

والجحيم لمن قتل أطفالنا

والعار ثم العار لمن تركهم وحدهم دون مساعدة.

.

.

توقيع...عبد القادر زرنيخ.

.

.

ملاحظة....لم انزل الصورة...لفظاعة المنظر

أعجبني

أحببته

هاهاها

واااو

أحزنني

أغضبني